قوله تعالى : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 11 ] قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 11 ) قوله تعالى : قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ كما صبر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الآية الأولى « 1 » ، حذّر القوم في هذه الآية ، وقال لرسوله : قل لهم : لا تغتروا بما وصلتم إليه من الدنيا ولذّاتها ، بل سيروا في الأرض لتعرفوا صحة ما أخبركم الرسول عنه من نزول العذاب بمن كذب الرسل من الأمم السّالفة قبلكم . يحذر كفار « مكّة » ، ويحتمل هذا السير أن يكون بالعقول والفكر ، ويحتمل السّير في الأرض . قوله : « ثُمَّ انْظُرُوا » : عطف على « سيروا » ولم يجئ في القرآن العطف « 2 » في مثل هذا الموضع إلّا بالفاء ، وهنا جاء ب « ثم » فيحتاج إلى فرق . فذكر « 3 » الزمخشري الفرق وهو : أن جعل النّظر مسبّبا عن السّير في قوله : « فانظروا » كأنه قيل « 4 » : سيروا لأجل النظر ، ولا تسيروا سير الغافلين . وهنا معناه إباحة السّير في الأرض للتجارة وغيرها من المنافع ، وإيجاب النظر في آثار الهالكين ، ونبّه على ذلك ب « ثمّ » لتباعد ما بين الواجب والمباح « 5 » . قال أبو حيّان « 6 » - رضي اللّه عنه - : وما ذكره أوّلا متناقض ؛ لأنه جعل النظر متسبّبا عن السّير ، فكان السّير سببا للنّظر ، ثم قال : فكأنه قيل : سيروا لأجل النّظر ، فجعل السّير معلولا بالنّظر ، والنّظر سبب له فتناقضا ، ودعوى أن « الفاء » سببية دعوى لا دليل عليها ، وإنّما معناها التّعقيب فقط ، وأمّا « زنى ما عز فرجم » ففهم السببية من قرينة غيرها . قال : « وعلى تقدير [ تسليم ] « 7 » إفادتها السّبب ، فلم كان السير هنا سير إباحة ، وفي غيره سير إيجاب ؟ » . وهذا اعتراض صحيح إلّا قوله : « إنّ « الفاء » لا تفيد السّببيّة » « 8 » فإنه غير « 9 » مرض ،

--> ( 1 ) في ب : المتقدمة . ( 2 ) في ب : أن العطف . ( 3 ) في ب : ذكر . وينظر : الكشاف 2 / 8 . ( 4 ) في ب : قال . ( 5 ) ينظر : البحر المحيط للزركشي 1 / 275 ، البرهان لإمام الحرمين 1 / 313 ، سلاسل الذهب للزركشي 109 ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 1 / 114 ، التمهيد للإسنوي 61 ، نهاية السول له 1 / 80 ، زوائد الأصول للشيخ زكريا الأنصاري 10 ، التحصيل من المحصول للأرموي 1 / 174 ، المستصفى للغزالي 1 / 75 ، حاشية البناني 1 / 83 ، الإبهاج لابن السبكي 1 / 60 ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي 1 / 138 حاشية العطار على جمع الجوامع 1 / 113 ، المعتمد لأبي الحسين 1 / 5 ، تيسير التحرير لأمير بادشاه 2 / 225 ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى 1 / 225 ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني 2 / 123 ، الموافقات للشاطبي 1 / 109 ، ميزان الأصول للسمرقندي 1 / 145 - 149 ، الكوكب المنير للفتوحي 130 . ( 6 ) ينظر : البحر المحيط 4 / 85 . ( 7 ) سقط في ب . ( 8 ) في ب : السبب . ( 9 ) في ب : ليس .